بأبي تراب يريدون بذلك انتقاصة وكانت أحبّ الكنى إليه لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم كنّاه بها لقصّة . وذكر الإمام أحمد بن حنبل في المناقب : عن عليّ عليه السّلام قال : طلبني النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم فوجدني نائما في حائط على التراب فضربني برجله ، وقال : قم يا أبا تراب فو اللّه لأرضينّك ، أنت أخي وأبو ولدي ، فقاتل على سنّتي من مات على عهدي فهو في كنز الجنّة ، ومن مات على عهدك فقد قضى نحبه ، ومن مات على حبّك بعد موتك ختم اللّه له بالأمن والإيمان ما طلعت شمس أو غربت . وذكر ذلك أيضا أحمد بن حجر الهيثمي المحدّث في الصواعق المحرقة له . وقيل أنّ سبب نيام الوصي على التراب أنه وقع بينه وبين الزهراء شيء . ومن شعر أبي القاسم نصر المذكور : كم أقاسي لديك قالا وقيلا * وعداة تترى ومطلا طويلا جمعة تنقضي وشهر توّلى * وأمانيك بكرة وأصيلا إن يفتني منك الجميل من الفع * ل تعاطيت عنك صبرا جميلا والهوى يستزيد حالا فحالا * وكذا ينسلي قليلا قليلا ويك لا تأمنن صروف الليالي * إنها تترك العزيز ذليلا فكأني بحسن وجهك قد صاح * ت به اللحية الرّحيل الرحيلا فتبدلت حين بدّلت بالنو * ر ظلاما ، وساء ذاك بديلا فكأن لم تكن قضيبا رطيبا * وكأن لم تكن كثيبا مهيلا عندها يشمت الذي لم تصله * ويكون الذي وصلت خليلا « 1 » أجاد في هذا الوعظ بالغزل . وفي معناه قول أبي العبر الهاشمي العبّاسي « 2 » : أيّها الأمرد المولّع بالهجر * أفق ما كذا سبيل الرشاد فكأني بحسن وجهك قد ألبس * من عارضيك ثوبي حداد

--> ( 1 ) وفيات الأعيان 5 / 377 - 378 . ( 2 ) مرت ترجمته بهامش سابق .